Images

PHẬT TỬ KHÔNG HIỂU ĐẠO, VÌ ĐÂU NÊN NỔI???

Phật tử không hiểu đạo, vì đâu nên nỗi? (Trích trong bài viết của BBC)




Bài báo viết người Việt bây giờ mê tín quá, mỗi khi hay tin ở chỗ này chỗ kia có đống mối, cái cây, hòn đá, con rắn… có hình này hình nọ là họ đua nhau đến thắp hương khấn vái kêu xin. Điều đó phản ánh người Việt đang nhận thức lệch lạc trong việc thờ cúng, thiếu một chỗ dựa tâm linh lành mạnh.

Ngày rằm, mùng 1, các đền chùa ở Hà Nội đông nghịt người đến lễ bái cầu xin, ngày đầu năm các ngôi chùa Bái Đính- chùa Hương- Yên Tử- đền Trần- đền bà Chúa Kho có hàng triệu người đến lễ, họ dâng lên nào lợn quay, gà luộc, xôi oản, thậm chí cả bia rượu. Hương khói mịt mù, vàng mã chất đầy, người ta chen nhau khấn vái xin đủ điều từ thăng quan tiến chức, nhà cao cửa rộng, tiền tài danh vọng đến buôn may bán đắt.

Thử hỏi trong hàng triệu người đi lễ đó có bao nhiêu người đã quy y tam bảo, bao nhiêu người hiểu đức Phật là ai, hiểu đạo Phật là gì ? bao nhiêu người đã thuộc được một câu kinh nhà Phật, hằng ngày đã tâm niệm những điều răn của Phật.

Rất tiếc có rất đông những người đi chùa với cái tâm mê tín và lòng tham không đáy của mình như thế vô tình họ đã đời hóa và tục hóa đức Phật và đạo Phật. Họ coi đức Phật như một ông thần có đầy đủ quyền năng ban phúc giáng họa, “muốn phong trần phải phong trần, cho thanh cao mới được phần thanh cao”. Họ nghĩ đời sao thì Phật thánh cũng vậy cho nên phải sắm mâm cao cỗ đầy để hối lộ theo kiểu tốt lễ dễ kêu. Ai mà không biết khấn biết kêu thì thuê một ông bà thầy nào đó khấn thật hay thật thương để các ngày dễ động lòng trắc ẩn mà ban cho. Họ biến Phật thánh thành một ông quan tham và ưa xu nịnh. Sự thật đau lòng này vì đâu nên nỗi: tại người dân hay tại giáo hội mà cụ thể là Ban Hoằng Pháp và quý thầy trụ trì. Theo cá nhân tôi thì tại cả 2.



1.Tại người dân:

Chừng nào mục đích chính của người đi lễ chùa chỉ đến van vái cầu xin cho thỏa cái lòng tham của họ thì tình trạng này còn tiếp diễn hết năm này sang năm khác và không những thế hệ họ mà còn truyền sang thế hệ con cháu họ. Người đi chùa chỉ đề cầu xin thì họ chẳng quan tâm đến tìm hiểu giáo lý nhà Phật làm gì, chỉ cốt khấn cho hay sắm lễ thật to thật nhiều để Phật thánh thương tình mà ban cho và coi rằng như thế là mình đã thành tâm rồi thì cầu gì được nấy.

Đi chùa như thế dù có đi 5 năm 10 năm hay lâu hơn thế nữa cũng chẳng thể hiểu đạo và lợi ích chẳng được là bao mà phiễn não thì còn đầy. Đi chùa như thế cái tôi, cái tham cái sân cái si chẳng thể bào mòn, lòng từ bi yêu thương không tăng trưởng mà lòng ích kỷ bản ngã vẫn cao dày.

Chừng nào người đi chùa với tâm đến chùa để hướng thiện, học Phật hướng Phật và tìm lại sự thanh tịnh trong tâm mình thì cảnh trên mới hết, chừng nào người đi chùa hiểu rằng đạo Phật không phải mê tin mà là chánh tín, lời Phật dậy là chân lý chắc thật và có tính ứng dụng rất cao, khi đã ứng dụng rồi thì kết quả và có thể kiếm chứng ngay trong đời như câu nói: ai ăn người ấy no ai tu người ấy đắc.

Chừng nào người đi chùa không chỉ biết có cầu xin mà còn biết phát nguyện, thay vì xin Phật ban cho con cái này, cái kia thì từ nay con xin vâng lời Phật dạy làm điều lành, tránh làm điều ác để có lợi lạc cho bản thân và cho cả số đông, chừng nào người đi chùa hiểu được rằng đạo Phật không phải cầu xin mà được, mà tất cả là do nhân quả nghiệp báo của đời này đời trước mà có.

Gieo nhân nào thì được quả nấy. Ví như một người muốn được người khác yêu mến thì mình yêu mến và biết giúp đỡ chia sẻ những người xung quanh sẽ được mọi người yêu mến mà chẳng cần phải xin ai. Một đứa học sinh muốn học giỏi thì phải chăm chỉ học bài, chăm chú nghe giảng thì chắc chắn lực học sẽ tốt mà không cần phải xin Phật và hay xin điểm thầy cô.

Người quy y Tam Bảo và đi lễ chùa thôi là chưa đủ, mà phải biết học hỏi giáo lý nhà Phật. "Con nhà tông không giống lông thì cũng giống cánh", mình xưng là con Phật mà không học Phật thì sao gọi là Phật tử cho đành. Đức Phật dạy: "Tin ta mà không hiểu ta là phỉ báng ta". Cho nên nếu chưa hiểu giáo lý thì chúng ta có thể mua băng đĩa các thầy giảng về nghe, mua những cuốn sách như: Phật học phổ thông, bước đầu học Phật về đọc cho hiểu đúng như lời Phật dạy để từ đó hành trì ứng dụng vào đời sống để có lợi lạc. Đi chùa như thế mới đúng, mới là Phật tử chân chính, nếu không chúng ta chỉ có giả Phật tử mà thôi.


2.Tại Giáo hội và Thầy trụ trì:

Phật giáo là tôn giáo truyền thống có lịch sử 2000 năm hình thành và phát triển ở Việt Nam mà để đến bây giờ vẫn còn nhiều những phật tử đi chùa như thế sao cho đành ?

Phần đông người dân Việt Nam vẫn còn yêu mến đạo Phật, cảm tình với đạo Phật và kính ngưỡng đức Phật. Bằng chứng là ngày rằm, mùng 1, ngày đầu năm rất đông người dân đến lễ chùa. Điều đó chứng tỏ họ ít nhiều có niềm tin với Đạo và tôn kinh Đức Phật. Tiếc là Phật giáo chúng ta chưa biết dẫn dắt cho họ vào Đạo, thuyết giảng giáo lý cho họ hiểu đạo, họ đi chùa rồi về vẫn trống không, mê tín vẫn hoàn mê tín đó là một sự lãng phí phật tử rất lớn, nói theo dân dã là: cá vào ao ta nhưng ta không giữ để rồi có ngày nó xổng sang ao khác.

Việt Nam là một xã hội đa tôn giáo, chừng nào Giáo hội chúng ta nhận thức được có sự cạnh tranh giữa các tôn giáo lúc đó chúng ta mới chú trọng đến công tác Hoằng Pháp và tránh cải đạo Phật tử. Cần lắm Ban Hoằng Pháp xây dựng mỗi một Quận- Huyện- Thị có một lớp Phật học phổ thông giảng giáo lý cơ bản cho Phật tử tại địa phương mình vào các ngày cuối tuần để Phật tử có thể tham gia khóa học và cho con em mình đến học hỏi giáo lý nhà Phật.


Hiện tại ở chùa Giác Ngộ- Tp Hồ Chí Minh - Nơi TT. Thích Nhật Từ trụ trì đã từ tổ chức rất tốt các buổi thuyết giảng đều đặn vào các ngày cuối tuần là một mô hình cần được nhân rộng. Nhiều người muốn tìm hiểu giáo lý nhà Phật mà không biết bắt đầu từ đâu, trăm kinh vạn quyển biết đọc quyển nào và kiến thức của mình thì mới sơ cơ làm sao hiểu được. Cần lắm Ban Hoằng Pháp TW sớm xây dựng được cẩm nang Phật học hoặc giáo trình phật học căn bản làm tài liệu giảng dạy thống nhất bắt buộc trong cả nước để cho các phật tử học, giống như sách giáo khoa tiếng Việt lớp 1-2 vậy.

Hiện nay, chúng ta trùng tu xây nhiều chùa to, Phật lớn. Nhưng hạng mục quan trọng nhất là giảng đường thì lại thiếu. Ngày rằm mùng 1 các chùa, các thầy trụ trì vẫn tổ chức khóa lễ nhưng có mấy khi quý thầy nhà chùa giảng giải cho Phật tử lời kinh ý Phật để Phật tử hiểu, có mấy khi giảng giải cho Phật tử đi chùa thế nào cho đúng cho có lợi ích? giảng giải cho Phật tử thế nào là thiện là ác, thế nào là chính là tà, thế nào là mê là giác?

Nếu thầy trụ trì không có kỹ năng giảng thì cũng ko mời giảng sư về giảng, như thế thử hỏi Phật tử bao giờ mới hiểu được đạo. Một khi chúng ta không chú trọng đến công tác hoằng pháp thì lẽ tất yếu chúng ta sẽ có thế hệ các Phật tử không hiểu đạo.

Các chùa ở Miền Bắc hàng tháng nên dành một ngày tuần lược bớt nghi lễ đọc tụng mà có thể mở đĩa giảng pháp để cho toàn thể đạo tràng cùng nghe. Người đi lễ chùa thay vì nhận được lộc của nhà chùa là một phẩm oản, gói bánh, gọi kẹo thì nhận được một đĩa giảng pháp hoặc một quyến sách "Cẩm nang Phật học" để phật tử về nghe đọc cho hiểu đạo. Cho người khác bát cơm không bằng cho người ta cái cần câu cơm. Cho lộc không bằng cho họ Pháp và con đường tìm về nẻo giác.

Chúng ta luôn tự hào giáo lý nhà Phật là khoa học, là cao siêu vi diệu, là chân lý chắc thật không thể nghĩ bàn. Nhưng chúng ta cứ cất giữ trong bốn bức tường chùa, trong bảo tàng Phật giáo mà không mang ra giao giảng cho người dân hiểu và làm theo thì cao siêu vi diệu phỏng có ích gì?. Chúng ta cuối mỗi buổi lễ nguyện hồi hướng công đức này cho tất cả chúng sinh đều trọn thành Phật đạo, chúng ta chỉ có nguyện mà không có hành, không có gieo duyên dẫn dắt cho họ vào đạo, hiểu đạo và hành theo lời Phật dạy thì biết đến đời nào kiếp nào chúng sinh mới trọn thành Phật đạo được đây?

Hiện nay Phật Giáo chúng ta vẫn còn quan niệm độ người có duyên, ai cần đến đạo thì đến chùa hoặc tự tìm hiểu, như vậy là thụ động trong việc thu hút Phật tử, thụ động trong việc gieo duyên dẫn dắt người dân đến với đạo. Quý thầy là người nắm giữ giáo lý và có trách nhiệm thay Phật để hoằng truyền Phật pháp, người dân là những mảnh đất mầu mỡ để quý thầy gieo trồng chính pháp. Chừng nào quý thầy coi mình như là nhà sản xuất, người dân là người tiêu dùng sản phẩm có như thế thì mới tìm cách mở rộng thị trường tiêu thụ, tìm cách quảng bá và khuyến khích người dân yêu mến và tin dùng sản phẩm của mình. Đạo Phật cũng như thế thì mới có chiến lược phát triển được. Ngày xưa đức Phật khuyên mỗi đệ tử của mình đi mỗi người một hướng để hoằng hóa chúng sinh, vua A DỤC cử các cao tăng đến các nước để truyền bá chính pháp có như thế đạo Phật mới được mở mang. Đó mãi là bài học lịch sử của Phật giáo còn nguyên giá trị cho đến ngày hôm nay.

Images

BỌN CƯỚP NGÀY!!!! CÔNG AN ĐỒNG NAI.

BỌN CƯỚP NGÀY!!!!!

Cuối tuần mình đi thăm người thân tại Định Quán - Đồng Nai. Vào lúc 15h20 ngày 21/12/2013 mình lái xe đi trên cung đường quốc lộ 20 đến đoạn Phú Cường thì bị "BỌN CƯỚP NGÀY" chặn lại hỏi giấy tờ xe, sau đó dở trò ăn cướp.

Bọn ăn cướp được trang bị đầy đủ như: Xe công vụ, súng ống, cây gậy thần, còi, biên bản......Chúng nó được cái quyền trong tay nên hành hạ người dân không thương tiếc.

Trước tiên là hỏi giấy tờ xe, sau khi đã giữ được giấy tờ xe rồi chúng nó mới dở trò. Nào là chạy quá tốc độ, cán vạch làn đường....Chúng nó luôn đưa ra mức giá cao ngất ngưỡng 2.500.000đ sao đó làm tiền bằng cách thôi tôi sẽ thông cảm cho và đưa về mức phạt nhẹ 700.000đ.

Nhưng khi làm biên bản chúng nó không cho người dân xem nội dung và bắt ký nhanh, nhận tiền và không giao cho người dân một tờ biên bản nào. "chúng tôi không biết thực hư của các tờ biên bản đó có phải là của chính quyền công an phát hành không nưa???hay là chúng nó tự in, tự sử dụng nữa?????"

Tôi thiết nghĩ Đất nước chúng ta đang trên đà phát triển như hiện nay với biết bao nhiêu kỳ Đại hội Đảng cũng đã quyết tâm phòng chống tham nhũng trong mọi lĩnh vực. Nhưng tôi thấy Ngành Công an của chúng ta chưa làm được chuyện đó.

Nhất là Công an Đồng Nay với biết bao nhiêu tai tiếng về tham nhũng, nhũng nhiễu người dân, ăn cướp tiền của người dân một cách trắng trợn. Với những hành động đó, lợi nhuận đó chúng nó đã chia bè phái và thanh toán lẫn nhau để dành thị phần.....

Tôi thiết tha cầu mong Bộ Công an nên Vi hành để triệt phá các đường dây tham nhũng, hành hạ người dân. Để lấy lại niềm tin cho người dân, du khách Quốc tế khi đến tham quan Du lịch tại Việt Nam.

 






Mỗi ngày, bạn nên dành một khoảng thời gian để suy ngẫm trong tĩnh lặng, cầu nguyện hoặc tập thiền.

Dưới đây là một vài lời cầu khẩn bạn có thể sử dụng để bắt đầu thực hành:

Chúng con tìm kiếm phương cách để thay đổi cuộc sống của mình.
Chúng con cầu xin sự chỉ dẫn và sự rõ rang.
Chúng con cầu mong tìm thấy được mục đích và nhiệm vụ trong cuộc sống.
Chúng con cầu xin những nguồi cảm hứng thiêng liêng.
Chúng con cầu xin được làm đầy tớ của người.
Chúng con cầu xin được rũ bỏ tất cả những ý nghĩ lạc hậu, tiêu cực và giới hạn.
Chúng con cầu xin rằng những suy nghĩ và hành động của chúng con sẽ mở ra một cuộc sống tốt đẹp hơn tất cả mọi người.
Chúng con cầu xin những phép mầu không chỉ đến với cuộc sống của riêng chúng con, mà còn đến với cuộc sống của những người khác nữa.
Chúng con cầu xin sự bình an.
Chúng con cầu xin sự hài hòa.
Chúng con cầu xin sẽ tạo ra được một sự khác biệt trong thế giới này.

Khi cầu nguyện và tập thiền, có một thuật giả kim xảy ra từ bên trong con người bạn. Chúng giúp bạn rủ bỏ khỏi tâm trí những môi 1lo, những suy nghĩ tiêu cực, chúng tạo nơi trú ngụ cho niềm vui, niềm hạnh phúc và tình yêu. Đó là những quá trình chuyển hóa sẽ thay đổi bạn ở mức độ tế bào.

Dần dần, chúng sẽ thay đổi sóng não của bạn, khiến bạn cảm thấy thoải mái và tạo ra cảm giác hạnh phúc cho bạn. Ngoài ra, tần số rung động của những cảm xúc tích cực này lại hòa hợp một cách hoàn hảo với những thứ bạn muốn hấp dẫn vào cuộc sống của mình.

Thông qua việc cầu nguyện, suy ngẫn và thiền định, bạn đang đến với một quyền lực cao hơn, chúng dẫn bạn đến gần hơn với những tiềm năng và trí tuệ vô hạn của vũ trụ. Sự thành tâm và cam kết của bạn với sự phát triển và mở rộng về mặt tinh thần sẽ giúp bạn biến đổi nhận thức của mình và đưa bạn lên một tầm nhận thức vĩ đại hơn của những điều kỳ diệu, những hoàn cảnh, những khả năng và sự đồng bộ đã hoạt động trong cuộc sống của bạn.

Bạn đang thừa nhận rằng có tồn tại một quyền lực cao hơn trong cuộc sống của bạn. Cầu nguyện, suy ngẫm và thiền định là những công cụ cần thiết và có tác động mạnh trong cuộc sóng của bạn.
Hãy cam kết là bạn sẽ sử dụng chúng.
Chúng đang trên đường đến với bạn rồi đó.     
Images

CẦU NGUYỆN VÀ THIỀN ĐỊNH





Nếu bạn chưa bao giờ tập thiền, dưới đây là một vài hướng dẫn đơn giản giúp bạn bắt đầu.

Hãy tìm một nơi yên lặng và thật thoải mái, bạn phải có ít nhất từ 10 đến 15 phút và đảm bảo sẽ không bị ai quấy rầy. Hãy ngồi thật thoải mái trong tư thế thẳng lưng, nhưng đừng quá cứng nhắc. Hãy thở một hơi thật sâu, thư giãn và nổ lực hết sức để gạt mọi ý nghĩ về quá khứ và tương lair a ngoài, bạn phải tập trung vào lúc này, vào chính thời điểm hiện tại bây giờ.

Hãy chú ý hơn đến hơi thở của mình bằng cách tập trung sự chú ý của bạn vào cảm giác khi luồng không khí đi vào và đi ra cơ thể. Hãy cảm nhận bụng bạn khẽ phập phồng lên xuống khi bạn hít vào, thở ra. Hãy cảm nhận sự dễ chịu và ấm áp của không khí đi qua lỗ mũi khi bạn hít thở. Hãy chú ý mỗi thay đổi của từng nhịp thở và xem chúng khác nhau như thế nào.

Hãy quan sát khi những suy nghĩ của bạn đến rồi đi. Đừng kìm nén hay phớt lờ bất cứ suy nghĩ nào xuất hiện trong tâm trí bạn, nhận diện chúng và cứ để mặc chúng trôi đi, bạn luôn phải quay trở lại với sự tập trung vào việc hít thở của mình.

Nếu bạn nhận thấy mình đang bị cuốn theo những suy nghĩ ấy, hãy quan sát xem tâm trí bạn đi đến đâu và đừng đánh giá hay phán xét gì hết, chỉ quay trở lại với hơi thở của mình. Hãy coi hơi thở là nơi nương tựa cho những suy nghĩ của bạn.

Khi thời gian thuyền định gần hết, hãy ngồi yên lặng và chậm rãi để những suy nghĩ của bạn quay lại với môi trường xung quanh. Từ từ đứng dậy và duỗi chân tay một lát. Giờ bạn đã sẵn sang quay lại với công việc hàng ngày của mình với một tinh thần thoải mái và tươi mới hơn.

Nếu chúng ta biết nghệ thuật thiêng liêng của sự
Tập trung, nếu chúng ta biết nghệ thuật thiệng liêng
Của việc thiền định, nếu chúng ta biết nghệ thuật
Thiêng liêng của sự suy ngẫm, chúng ta sẽ thống nhất được
Thế giới bên trong và bên ngoài
Một cách dễ dàng và có ý thức.
“Sri Chinmony”

Có rất nhiều phương pháp tập thiền nhưng nhìn chung, chúng bao gồm việc ngồi yên và im lặng trong một thời gian, bạn phải tập trung sự chú ý của mình hoặc vào hơi thở, hoặc vào một lời cầu khẩn nào đó.

Nếu bạn là người mới tập thiền lần đầu, suy nghĩ và tâm trí của bạn có thể lang thang và rôi dạt về nơi nào đó. Bạn cũng nhớ đừng cảm thấy quá căng thẳng nếu điều này xảy ra. Đó chỉ là một phần trong quá trình học thiền định.

Tôi rất thích hình ảnh ẩn dụ ví thiền định cũng giống như khi ta đứng trên bờ song và ngắm những con thuyền trôi đi. Mỗi giây phút trôi qua, bạn sẽ khám phá ra rằng bạn đang ở trên một trong những con thuyền đó và đang trôi theo dòng nước.

Lúc đó đơn giản là bạn hãy ra khỏi con thuyền và leo lại lên bờ sông, tiếp tục quan sát những con thuyền (những suy nghĩ của bạn). Đừng lo lắng về chuyện bạn có ra khỏi con thuyền “đúng cách” hay khôn. Nếu bạn chịu dành nhiều thời gian để tập luyện, dần dần bạn sẽ có được khả năng tập trung.

Việc tập thiền đúng cách sẽ giúp bạn xóa hết mọi bói rối trong tâm trí, gội rửa những suy nghĩ và nâng cao sự kết nối bên trong tinh thần của bạn. Nó làm tinh thần bạn tươi mới, cơ thể bạn được thư giãn và tâm hồn bạn trở nên bình yên hơn.

Thiền là một công cụ để bạn phản chiếu và tìm hiểu con người bên trong bạn, nó cũng là một trong những cách tĩnh tâm tốt nhất để nhận được những chỉ dẫn thiêng liêng. Thông qua việc tập thiền, bạn sẽ có nhận thức rõ rang hơn về những xung lực, sự sang suốt, những ý tưởng, cảm xúc và nguồn cảm hứng trực giác huyền ảo.

Thiền định là sự hòa tan
Của những suy nghĩ trong nhận thức vĩnh cửu hoặc
Thuần khiết mà không có bất cứ khách thể nào,
Là trạng thái biết mà không cần suy nghĩ, gắn liền
Cái Hữu hạn với cái vô hạn.
“Voltaire”

Images

NHỮNG CÂU KHAI THỊ CỦA ĐẠO SƯ KIM CANG SƯ TỬ.


ĐẠI HÀNH GIẢ DU GIÀ
(NGƯỜI THẦY BÍ MẬT)

Thầy VARA SIMHA (Kim Cang Sư Tử) và Nguyễn Văn Vương

  1. Đang lúc yếu mềm nhất cần phải cứng
  2. Đang lúc buồn khỏ nhất cần phải vui
  3. Đang lúc đau yếu nhất cần phải mạnh
  4. Đang lúc dữ dội nhất cần phải hiền
  5. Đang lúc căng thẳng nhất cần phải dịu
  6. Đang lúc nóng nảy nhất cần phải nguội
  7. Đang lúc sung khí nhất cần phải hòa
  8. Đang lúc cương cường nhất cần phải nhu
  9. Đang lúc rối reng nhất cần phải khéo
  10. Đang lúc say sưa nhất cần phải tỉnh
  11. Đang lúc khờ dại nhất cần phải khôn
  12. Đang lúc mê ngủ nhất cần phải thức
(Mười hai điều tâm niệm cho đệ tử tông môn)

KIM CANG ĐẠI THỦ ẤN




Thầy VARA SIMHA (Kim Cang Sư Tử) và NGUYỄN VĂN VƯƠNG

BÀI CA KHÔNG

Đi đường không đường
Vào nơi không cửa
Học chữ không chữ
Thấy sự vô sự

Xài giếng không đáy
Uống nước không nguồn
Mở kho vô tận
Tạo chùa không tăng

Đi dường không đi
Vào nơi không chốn
Sinh chỗ không sinh
Tử nơi không tử

Đường sạch đường dơ
Cửa không cửa có
Không chổ không ngờ
Khổ vui không dấu

Vết tích người xưa
Về đây thấy rõ
Không chỗ ngăn ngừa
Không nơi để trú

Không thiệt là không
Có nơi chẳng có
Ai biết đâu tìm
Nghĩa không ảo diệu

Ai người bận bịu 
Mau trở về không
Ngay giữa muôn sông
Thuyền kia mất dấu

Ruộng hằng sa mẫu
Không có người gieo
Cây chẳng ai trèo
Trái không kẻ hái

Bao người mê mải
Không trở về không
Không ngóng không trông
Không về cảnh giới

Không lui không tới
Không lại không qua
Không cửa không nhà
Ai người ca hát?

Không người đói khát
Không kẻ khổ đau
Không có, không không
Không người hý luận

Không buồn không giận
Không thiệt là không
Mở cửa không môn
Vào nơi không tướng.


VARA SIMHA
(Kim Cang Sư Tử)

THẦY ĐANG PHÂN TÍCH LỜI CÁC BÀI VIẾT TRONG QUYỂN SÁCH CỦA THẦY

NGUYỄN VĂN VƯƠNG

Images

CÁC BẠN NHẬN THỨC NHƯ THẾ NÀO VỀ NHỮNG LỜI CẦU NGUYỆN CỦA CHÍNH MÌNH TRONG CUỘC SỐNG CỦA CHÍNH MÌNH CHƯA?



CÙNG THẦY Ở CHÙA KHU VỰC NÚI DINH


Cầu nguyện và thiền định là sự kết nối của chúng ta với những sức mạnh lớn hơn, cao hơn chúng ta.

NGUYỄN VĂN VƯƠNG TẠI NÚI DINH


Mỗi ngày, hãy dành một khoảng thời gian nhất định để tránh xa những tiếng ồn ào náo nhiệt, dành thời gian ở một nơi tĩnh lặng, đó cũng là lời cam kết cho sự trong sạch và bình an bên trong con người bạn.

Chúng ta cần một khoảng thời gian và không gian trong cuộc sống để nhớ rằng chúng ta thật sự là ai, điều gì là quan trọng với chúng ta và con người thật của chúng ta nằm ở đâu.

NGUYỄN VĂN VƯƠNG CÙNG THẦY ĐÀM ĐẠO ĐẾN 2HOO SÁNG


Đã đến lúc chúng ta có được một tinh thần bình thản, một tâm hồn thư thái. Đã đến lúc chúng ta lấy lại sự cân bằng cho cuộc sống và nó sẽ kết nối chúng ta lại với ngọn nguồn của mình.

Chúng ta có khả năng nghe thấy tiếng nói bên trong con người mình một cách tốt nhất thông qua việc cầu nguyện, thiền định và suy ngẫm. Đó không chỉ là lúc chúng ta kết nối với Chúa trời, mà chúng ta còn kết nối với chính bản thân chúng ta và tiềm thức sáng tạo của chúng ta nữa.

THẦY GIỚI THIỀU VỀ CÁC CÔNG TRÌNH CỦA THẦY ĐANG TRONG THỜI GIAN HOÀN THIỆN

Chính khoảng thời gian này sẽ nuôi dưỡng và đưa chúng ta đến cấp độ sâu sắc nhất cả về mặt vật chất, tinh thần và cảm xúc. Một vài người nói rằng, chúng ta nói chuyện với thế lực siêu nhiên qua việc cầu nguyện, trong quá trình thiền định, và qua quá trình suy ngẫn trong im lặng, chúng ta có thể nhìn vào bên trong và kết nối với sự thông thái và bản chất sâu sắc hơn trong chính chúng ta.


THẦY TẶNG VƯƠNG MỘT QUYỂN SÁCH DO CHÍNH TAY THẦY VIẾT

Qua từng bước của quá trình tập luyện, chúng ta đang mở rộng trái tim và trí óc của mình, chuẩn bị đón nhận những chỉ dẫn và cảm hứng thiêng liêng nhất.

Giá trị của những lời cầu nguyện bền bỉ không phải
là việc Người sẽ nghe chúng ta nói mà là chúng
ta sẽ nghe Người nói.
“William McGill”







Blogger Gadgets